Desde los casos más conocidos de la llamada mafia “fujimontesinista”, como los mismos Fujimori y Montesinos, y de la cúpula de Sendero Luminoso, como los propios Abimael Guzmán u Osmán Morote, hasta los un tanto olvidados como el del ex juez y operador judicial Alejandro Rodríguez Medrano, dentro del grupo de la corrupción y el del, últimamente tan activo dirigente de Movadef, Alfredo Crespo, dentro del senderismo, entre cientos de otras sentencias; sus protagonistas deben dinero contante y sonante a todos los peruanos. Son millones de soles que no han sido cobrados, insólitamente, ni siquiera en un 1%. Es cierto que las cifras establecidas como reparación civil por el Poder Judicial son, en varios casos, astronómicas, pero también es cierto que las pasadas gestiones presidenciales de Toledo y García han sido inexplicablemente inoperantes en el cobro. No es aceptable, por ejemplo, que Alfredo Crespo haya tenido el descaro, según documentos de la Procuradoría Anticorrupción, de pagar solo 40 soles de los 30,0000 que establece su sentencia, ni que Alejandro Rodríguez Medrano haya pagado solo 45 mil de los 600,000 que se le impuso como deuda, y que sigan disfrutando de los mismos derechos civiles y crediticios que tiene cualquier ciudadano que no ha cometido en su vida delito alguno, y con una hoja récord impecable en las centrales de riesgo, tal como sucede con la mayoría de los sentenciados por corrupción. No ha existido, en las pasadas gestiones presidenciales, una real voluntad política de cobrar estas cuantiosas acreencias.

Pues bien, algo había que hacer y parece que la actual administración del Ministerio de Justicia se ha puesto las pilas y está tratando de poner al mismo nivel que una institución financiera privada a la alicaída capacidad de cobranza del Estado, más allá de la Sunat. Dentro de esta línea, se acaban de publicar dos decretos supremos que tienen como finalidad condicionar la solicitud de beneficios penitenciarios para sentenciados por corrupción al pago previo de la reparación civil y el empoderamiento estructural de las procuradorías especializadas en terrorismo y corrupción. Estas, hasta la semana pasada, no tenían acceso gratuito, por ejemplo, ni a los registros públicos. Asimismo, están en agenda inmediata cuatro proyectos de ley que permitirán tener un registro nacional de deudores de reparaciones civiles, insertar estas acreencias en el sistema financiero privado y retener hasta la tercera parte de los ingresos de estos deudores. De otro lado, se terminará con la prescripción a los diez años de estas obligaciones y, por último, se instaurará la inhabilitación permanente de las personas sentenciadas por corrupción a ocupar cargos públicos. De esta forma, de acuerdo a las proyecciones más optimistas, se espera cobrar hasta el 25% de toda la cuantiosa acreencia estatal hacia el final del actual gobierno. Ver para creer.

La famosa “hoja de ruta” no fue otra cosa que una camisa de fuerza que atrajo al resto del electorado que necesitaba para ganar, en especial a los núcleos que no estaban dispuestos a votar por Keiko Fujimori. Pero, buena o mala, dependiendo de la orilla política desde donde se mire, porque aún es muy temprano para saber los resultados de su gobierno, la gran transformación personal de Ollanta Humala puede acarrear preocupantes consecuencias al mediano plazo. Sobre todo, entre la población menos favorecida de la sierra, de cara a futuros procesos electorales, pues ésta siente que, por enésima vez, se ha jugado con ella. De esta forma se consolida una máxima muy peligrosa que subyace en la conciencia colectiva del tercio más pobre del país: los políticos mienten y lo hacen descaradamente cuando están en campaña. Esto, sumado a la percepción de que, a propósito del inminente descalabro de Gana Perú, los partidos son tan solo frágiles alianzas oportunistas cuya única finalidad es acomodarse en el poder y llegar a él a través del timo, no le hace ningún favor a la democracia. El mayor riesgo es que Ollanta Humala agote el poco crédito que le queda a la clase política que juega, aunque con trampa, dentro de esta democracia y le deje llano el camino a un caudillo aún más radical que su propio hermano preso. Que aparezca un personaje capaz de representar el descontento y ofrecerles un verdadero cambio, una revolución. Una cosa es con guitarra y otra con cajón, dicen, pero nunca tanto como lo que puede ser calificado como una traición por, precisamente, aquellas poblaciones involucradas en la mayoría de los conflictos sociales, por ahora desplazados por el protagonismo de Conga, solo uno de más de doscientos. La gran transformación, entonces, se puede convertir en una gran frustración. No olvidemos que Sendero Luminoso también ofrecía una gran transformación.

Lo cierto es que el análisis de la situación árabe desde este lado del mundo pecó de ingenuo y romántico, pues omitió un elemento fundamental: la religión. No se tomó en cuenta que las paulatinas refundaciones de las repúblicas árabes norafricanas y, eventualmente, Siria y Yemén, entre otras, le dejarían el camino libre al Islam, a la posibilidad de un vertiginoso ascenso de la religión en la vida política. Que las viejas satrapías serían reemplazadas por una dictadura peor: la del oscurantismo; por un credo que abriga posturas tanto o más incompatibles con los derechos humanos consagrados a partir de la civilización occidental. No nos engañemos, las libertades fundamentales de los ciudadanos árabes seguirán siendo conculcadas, solo que ahora utilizando el infalible opio de Alá. El panorama para las minorías religiosas de esos países, como la cristiana, es todavía más precario.

Pero el empoderamiento del Islam también traerá consigo mucha turbulencia a la relación del Medio Oriente con Israel, Estados Unidos y el resto del mundo no musulmán. Concretamente, el “yihadismo”, que en sentido generalizado proclama el enfrentamiento contra los infieles, además de ser el sustento ideológico que respalda las acciones terroristas en nombre de la fe, incrementará las hostilidades hacia afuera. Lo que acaba de ocurrir en el emblemático Egipto, tras las recientes elecciones parlamentarias, es una clara muestra de cómo podría terminar esta “primavera”. El fin de semana se dieron a conocer los resultados de este proceso que ha durado dos meses, entre el 28 de noviembre y el 18 de Enero, y que ha tenido tres fases. Se ha conformado un Poder Legislativo de 498 escaños, el cual tendrá la importante misión de elaborar una nueva Constitución, y luego convocar a otro proceso electoral para, finalmente, elegir un presidente. La Alianza Democrática, una alianza islámica formada en torno al partido Libertad y Justicia de los Hermanos Musulmanes, ha logrado el 47% de las curules. En segunda posición ha quedado el partido islámico radical Hizb al Nur, que junto a otras agrupaciones del ámbito salafista (la corriente más extremista del Islam, la misma que sirve de inspiración a Al Qaeda) consiguió un 24,6% de los votos.

Las agrupaciones político-religiosas han conquistado el 70.4% del poder egipcio. Lo irónico es que el movimiento juvenil que hace casi un año protagonizó el celebrado levantamiento que acabó con el régimen de Hosni Mubarak apenas estará representado en el nuevo Parlamento. Los datos de la página web de la comisión electoral de ese país le otorgan el tercer lugar al partido de tradición liberal Wafd, con un 8,4% del electorado, seguido por los nuevos liberales de la Alianza Egipcia, quienes obtuvieron tan solo un 6,6 por ciento.

Al convivir en un mismo espacio, en este caso una prisión promedio peruana, los dos actores principales de un sistema penitenciario tan precario como el nuestro, se produce un cóctel letal, explosivo. Por un lado, tenemos a los chicos “buenos”: agentes penitenciarios, empleados públicos seleccionados sin estrictas evaluaciones de por medio, muy mal pagados, con un sueldo que no les alcanza para cubrir su canasta familiar básica (1,200 soles) y sin aumento a la vista, expuestos permanentemente al peligro y al cash mal habido. Por el otro, a los chicos “malos”: delincuentes de todos los pelajes, lo peor de la sociedad en términos criminales, sin ánimo de rehabilitarse en las cárceles sobrepobladas donde purgan condena y con dinero en el bolsillo como producto de sus delitos, dispuestos a pagar altos precios por obtener privilegios. Dos bandos que, por simbiosis, forman uno solo: el de la corrupción generalizada.

Los porteros, celadores, varios miembros del grupo de operaciones especiales, hasta los mismos directores permiten privilegios inmediatos como el tráfico y el consumo de drogas y la posesión de electrodomésticos prohibidos, celdas más grandes y hasta armas de fuego. Comodidades que son vendidas al mejor postor, entre los miles de reclusos con capacidad de compra que custodian día tras día. Demasiada tentación.

Pero el Inpe también tiene, enquistada entre sus puestos medios, una verdadera mafia. Los presidentes se van, ellos se quedan. Estamos hablando, por ejemplo, de los directores regionales (penitenciarios) y de los propios directores de los diversos penales del país (los cuales ganan unos 1,800 soles como máximo), con varias honrosas excepciones que conozco. Esta mafia suele boicotear urgentes licitaciones públicas transparentes, aquellas de las que no pueden sacar tajada y también, por supuesto, conceden permisos indebidos a los presos más poderosos.

De pronto, un hombre muy calificado como el actual (no es la primera vez) llega a la presidencia del monstruo. Quiere cambiar las cosas, combatir a las mafias, sancionar, acatar rigurosamente las normas de ejecución penal. O, de pronto, no vayamos tan arriba, un buen funcionario es promovido al cargo de director de un presidio e intenta cumplir la ley. Entonces, la mafia muestra sus garras. Los internos no solo los amenazan de muerte afectando sus vidas y las de sus familias, les hacen reglaje, además de demandarlos penalmente, empapelándolos con procesos judiciales. Sin embargo, son los agentes y funcionarios penitenciarios corruptos los que golpean más fuerte y a la cabeza: permiten que presos famosos, “emblemáticos”, tengan privilegios indebidos. Luego filtran el dato a la prensa para que después del escándalo se saque del cargo al enemigo reformador que se está metiendo con su presupuesto familiar, financiado por el mercado negro. Un juego perverso. Cinco meses es muy poco tiempo para ver resultados de una gestión; cinco años, apoyo político y bastante más presupuesto, tal vez alcancen. Es necesario hacer una salvedad: en las cárceles peruanas también hay inocentes, presos arrepentidos rehabilitándose y buenos agentes y funcionarios penitenciarios, pero son una minoría.

Por unos tres meses, el verano limeño retira el manto de neblina color panza de burro que suele cubrir nuestro cielo y, desde él, nuestros eternos pendientes. Pero durante el invierno la neblina también oculta, además del reclamado sol, precariedad, mugre, descuido, ausencia de autoridad y políticas urbanas, más allá de la pobreza. No hay una segunda oportunidad para dar una primera impresión, reza la frase y, la primera impresión que se lleva un foráneo del Perú desde el aire, en esta época del año y de día, atraviesa con crudeza las ventanas del avión que la tripulación, por normatividad, obliga a mantener abiertas. Minutos antes de llegar, el Perú hace su primer contacto visual con los viajeros a través del miserable paisaje que protagonizan las chancherías clandestinas, cuyos animales, acorralados con trastes y desperdicios, son alimentados con la cochinada que los rodea y los engorda para luego formar parte, en alguna parte, de la boyante gastronomía peruana. (Los peruanos comemos rico). Sí, de la gastronomía peruana, punta de lanza de la marca Perú, cuyo eficaz mercadeo, tan inmerso en una corriente de renovada autoestima nacional, poco o nada puede hacer ante la cruda estampa tercermundista que nos ofrece la llamada provincia constitucional, allá abajo.

Previamente, unas viejas embarcaciones casi impresentables flotando en el mar de Ventanilla casi no son frontera visual entre los techos polvorientos y sin terminar que luego empiezan a aparecer como un asentamiento humano postnuclear ubicado en ese absurdo administrativo, con presupuesto propio, que sigue siendo El Callao. El vecindario del, tan corporativamente celebrado y premiado, Aeropuerto Internacional Jorge Chávez da mucha vergüenza.

Mi trabajo me ha permitido aterrizar en varios aeropuertos del mundo y, por lo menos, en ninguno de Latinoamérica, que recuerde, he tenido tan agresivo recibimiento estético, tan mala primera impresión.

Una simulación efectuada por la agencia de calificación de riesgo brasileña Austin Rating, estima que en un escenario de crecimiento optimista (6.5% de crecimiento anual) el PBI per cápita de Brasil recién alcanzaría al Británico en el 2028, pero antes, el 2015 Brasil ya sería la quinta economía del mundo, según el mismo organismo. Además de los grandes volúmenes de producción, este ascenso es un reflejo del fortalecimiento del real y en parte también por la crisis que atraviesa Europa, continente que, al igual que Japón (aún la tercera economía del ranking luego de China y EE.UU.), estará una década con muy bajo o ningún crecimiento. Como van las cosas, parece que cada día va a ser más necesario saber hablar portugués y, en esa línea, lo primero que debemos aprender es a dejar, de una buena vez, de referirnos a nuestro enorme vecino utilizando la tan trillada frase: “el país mais grande do mundo” porque constituye un flagrante error gramatical. Lo correcto, no lo olvide, es decir “o maior país do mundo”, insistir en lo anterior sería como decir en español, algo así como “el país más mejor del mundo”, lo cual, como sabemos, suena horrible. Feliz ano novo 2012.

Ironías de la vida, el llamado Papá Noel contradice, de forma cada vez menos implícita, la ética de su derrotado rival ideológico, pues éste no denuncia a los ricos ni exige que se lo den todo a los pobres. Tampoco es, como Jesús, el señor de la misericordia y el amor incondicional. Al contrario, según sus creadores, representa más bien la justicia, pues Papá Noel solo le trae regalos a los niños buenos y no a los malos. Con el tiempo, la Navidad se ha convertido en una fastuosa muestra del oportunismo humano, del festín capitalista y del hedonismo sin límites. Poco a poco le fuimos extirpando su sentido religioso hasta transformar el 25 de diciembre en una fecha consagrada a las compras, a las panzadas y a un calor familiar más bien secular. Pero el pecado, sin embargo, no es tan grave como parece. Todo indica que Jesús, si en verdad nació, no lo hizo la madrugada de aquel día.

Resulta que esta fecha es producto de una convención cristiana que no tiene, en la práctica, ningún respaldo fidedigno. Tradicionalmente, los pueblos boreales siempre habían celebrado alrededor de la citada fecha el solsticio de invierno, es decir, cuando los días empiezan a tornarse más largos, tratando de simbolizar algo así como que la tierra volvía a la vida, lo cual era considerado el mejor momento del año para instaurar el nacimiento de sus dioses. Resumiendo, se dice que los primeros cristianos condenaron estas celebraciones paganas, ya que ellos, desde la otra orilla mística, estaban esperando el fin del mundo y, por tanto, no guardaban lugar para los placeres terrenales.

Fue entonces que los seguidores de Jesús, allá por el siglo IV, tuvieron que tomar una decisión estratégica: unirse a la competencia. Entonces, alegaron (contrariamente a los hechos conocidos) que Jesús había nacido ese día y usurparon la conmemoración del solsticio para su Iglesia. Liberémonos de las culpas, los cristianos antiguos “plagiaron” la Navidad, y su celebración, desde su origen, estuvo marcada por la ambivalencia.

Sin suscribirlos en su totalidad, sobre todo por la carga racial que contienen algunos de ellos, me permito transcribir algunos pensamientos de intelectuales citados por la autora, y de ella misma, para la respectiva y dolorosa introspección a la que nos veremos forzados luego de rumiarlos.

Según el historiador sureño Benjamín Vicuña Mackenna, Perú y Bolivia eran países trabados en su evolución por “el revoltijo de sus castas, sus soldadescas y su indiada. Tribus más que naciones atrapadas en un círculo vicioso de fragmentación y anarquía caudillesca”. De Bolivia y su presidente Hilarión Daza decía: “país profundamente pérfido de índole, viciado y contrahecho en su origen, maleado por las revoluciones. Gobernado por un “indómito bruto de las selvas”. El Perú no se salva: “Tierra de incesantes convulsiones, habitada por un “mal antiguo”, ese “lobo hambriento e insaciable que había devorado” su vida desde la cuna, “dejándoles apenas existencia raquítica y miserable a través de las edades y de las pruebas más crueles”. (De inmediato pienso en Cajamarca, Cañete, Andahuaylas, etc. 2011 !!!). En síntesis, dice la autora, de acuerdo al juicio del historiador, Bolivia y Perú eran dos “desventurados países de la América Española, condenados al eterno vaivén de sus propias desasosegadas olas”. (Ups, ¡Qué vigencia!, digo yo).

Chile, dice la autora en otro momento, “para ganar a los países “civilizados” a su causa nacional, tenía que probar una y otra vez que era no solo militar y jurídicamente superior, sino que también lo era a nivel moral e incluso racial”. (Salvo por lo moral y racial, lo suscribo todo). Luego, resumiendo las ideas de una serie de intelectuales chilenos liderados por Pascual Ahumada, la autora explica que Chile construyó una percepción de sí mismo “como una nación trabajadora cuya misión era civilizar una frontera bárbara poblada por bolivianos y peruanos”. Ya por nuestros días, dice también el libro, el historiógrafo Sergio Villalobos reproduce, casi textualmente, a inicios de este siglo, todos los argumentos esgrimidos por sus pares decimonónicos: “que Chile es un país estable y ordenado en comparación con la anarquía que reinó permanentemente en el Perú. Y que Bolivia es -un país dueño de una “historia trágica y pintoresca”- y que Perú -es un país “con un pasado nutrido de vejámenes y crueldades sin límite con la propia población”-. La meticulosa historiadora peruana también cita, el fascinante relato, según sus propias palabras, que nos dejó sobre su entrada a Lima un cronista soldado, un expedicionario que comparó a la antigua capital virreinal, refiriéndose a nuestra ciudad, con una “bacante que se retorcía en medio de sus placeres”. (Uff, directo al plexo) .Y pensar que esa es solo la introducción.

La descrita es, hace tiempo, una escena cotidiana en el campo cajamarquino, y ahora también en la ciudad. Es inevitable, es comprensible: los campesinos miran con envidia y resentimiento ancestral a los conductores de esos briosos armatostes motorizados, imposibles de alcanzar con sus caballos o sus mulas. A unos los miran así por ser vecinos desmemoriados, a otros por ser limeños o costeños arrogantes con actitud de conquistadores, de patrones que no son. La humildad rural cajamarquina, inocente, resignada a ver cómo el progreso pasa frente a sus narices sin que pueda tocarlo, a todos esos individuos les llama ingenieros, sin importar su profesión o catadura.

Solo en contadas excepciones, según me contaron los piqueteros andinos del paro que aún no se levanta en la zona, estos “ingenieros” le brindan un asiento al agricultor, a la anciana, ahorrándoles horas de caminata desde el caserío hasta la posta, desde el poblado a la única bodega. Se trata del encuentro de dos mundos: el del progreso con el estancamiento y la falta de oportunidades, el de la indiferencia con la miseria. Un encuentro que es desencuentro. El desencuentro más cotidiano de la poderosa minera con la población. La población que habita sobre los confines que ocultan el oro codiciado, valioso mineral que solo la empresa tiene la capacidad de extraer. Inexplicablemente, dada la gran cantidad de especialistas en relaciones comunitarias con la que cuenta, la millonaria minera en cuestión no ha sabido manejar este predecible problema sociológico que macera un trauma de raíces ancestrales, que nace desde los tiempos de la conquista y el traicionado Atahualpa. Gran error estratégico de la empresa transnacional, de sus trabajadores y sus contratistas. Las consecuencias están siendo muy dañinas para su ya cuestionada legitimidad en el andino, profundo y todavía verde, escenario de sus operaciones.

Se trata de un verdadero ángel que camina por las cenagosas partes de este mundo, procurándole una esperanza de redención a lo peor de nuestra sociedad, a aquellos a los que muchos quisieran condenar a la pena de muerte, cuando no desaparecerlos con sus propias manos, como solución inmediata y facilista frente al fenómeno de la criminalidad. Observar un cambio de conducta, de actitud frente a la vida, aún en esas circunstancias, es su mayor recompensa, pues ni siquiera les pide a cambio que crean en Dios.

Luego de escuchar durante años, con paciencia, casi poniendo la otra mejilla, las alarmantes historias que hay detrás de las personas que cometen terribles crímenes, hasta el punto de haber aprendido su propio lenguaje ‘canero’, Ana concluye que, con infancias tan traumáticas como las que han vivido sus sentenciados autores, en la mayoría de los casos, ella también hubiera sido delincuente, que cualquiera de nosotros que tenemos la suerte de no estar tras las rejas, habría sido, casi de forma inexorable, un maldito delincuente. Entendió que aquellos que agreden a nuestra sociedad, son también, a su vez, víctimas de la misma a las que alguien tiene que ayudar.

Desde que empezó a transformar un pedazo de tierra, tierra de nadie, plagada de drogadictos expulsados de los pabellones del presidio que en los peores momentos llegaron a alimentarse hasta con carne de perro, su objetivo siempre fue ofrecer una oportunidad de redención. Un arrepentimiento real que ella llama sanación, y que pasa por un profundo viaje hacia los remotos parajes del alma en donde habitan los recuerdos infantiles más íntimos y lacerantes de casi todo ‘malandro’. Es decir, morir un poco, para luego empezar a perdonarse y resucitar.

Es cierto que el cristianismo oficial de nuestros tiempos tiene versiones conservadoras furibundas como aquella que censura programas de televisión, predica contra el aborto terapéutico y los métodos anticonceptivos, hasta inmiscuirse en la política. O incluso descarriadas, como la que esconde, bajo las jerárquicas sotanas de algunos de sus más eximios representantes, la condenable pedofilia. Sin embargo, y afortunadamente, también alberga entre sus abanderados más discretos, una militancia fiel y coherente con lo predicado por Jesús en el Evangelio. Ese es el cristianismo en el que quisiera creer. El cristianismo de Ana Marzolo.

No tenemos que irnos a una provincia andina o amazónica para notarlo. Los ejemplos sobran alrededor mío en el “democrático” Chorrillos. Allí, abajo, está el portero del edificio en el que vivo, la “nana”, felizmente no vestida de blanco, jugando en el parque con la hijita de mi vecina y los taxistas que a veces tomo en la esquina. Ellos y sus familias tienen que atender sus problemas de salud en los hospitales del Estado haciendo colas interminables, esperando turnos y camas que nunca llegan. Inmersos en un sistema en el que la mortalidad infantil y la desnutrición siguen acechando. Ellos fueron educados en colegios públicos, son víctimas de la históricamente deplorable educación peruana que no les dio las herramientas suficientes para encontrar trabajos mejores. Ellos, no les queda otra, (salvo a los taxistas mientras trabajan) se movilizan todavía en combis asesinas y, si es que pueden viajar, en buses interprovinciales que siguen matando a sus pares en cantidades industriales en nuestras precarias carreteras.

Cómo podemos hablar de desarrollo si en el país en el que vivimos la salud pública sigue atentando contra la dignidad de una buena parte de peruanos. Si es que la educación pública, tan importante en las sociedades avanzadas y con menos desigualdad, sigue siendo un elemento tremendamente excluyente, un factor que marca la diferencia entre los que tenemos acceso a las oportunidades y aquellos que están sentenciados, casi desde que nacen, a la eterna marginación. Cómo podemos hablar de calidad de vida, de bienestar, si es que los servicios básicos como el agua y la electricidad son aún un lujo inalcanzable para una buena parte de nuestra población. (14.1 % según el estudio). Difícil hablar de progreso si es que persisten y se multiplican impunemente, ya sea por la monstruosa minería informal que nos agobia o por la grosera contaminación que producen los combustibles que utilizamos, los daños a nuestro medio ambiente y territorio.

La atención generada por el análisis de los cien primeros días del gobierno de Ollanta Humala incluyendo, por supuesto, el ruidoso escándalo Chehade, ha hecho pasar casi desapercibido un diagnostico lamentable que nos baja de la nube a la que el señor Alan García se obstinó tanto en subirnos.

Hace algunas semanas el ministro de la producción manifestó su inquietud por la falta de pago de un número considerable de multas por parte de la industria pesquera, ascendentes a S/.891 millones. Burneo también expresó sus reparos al sistema de sanciones ya que, según él y otros funcionarios del sector, resultaba inaplicable para los casos de reincidencia. Lo cierto es que el viernes pasado publicó las modificaciones que había anunciado a este reglamento y se arrogó la potestad de cancelar licencias de pesca. Una acción que, de acuerdo a no pocos abogados especialistas en el tema, sería inconstitucional. El objetivo final pareciera haber sido “cuadrar” a la industria de harina y aceite de pescado.

Pero el ministro Burneo llegó más lejos para demostrar su poder. Al margen de los procesos administrativos, el ministro ha hecho uso de su atribución de decretar el inicio de la temporada de pesca dos semanas más tarde de la fecha recomendada por IMARPE. Con esto se ha perjudicado a muchos, metiéndose en el mismo saco a las empresas infractoras y no infractoras, a los más de 10,000 pescadores de la flota “anchovetera”, a los trabajadores de las plantas procesadoras, a las empresas de servicios del sector, a sus clientes y, finalmente, al propio Estado. Cada día de pesca se producen cerca de S/. 48 millones en aceite y harina de pescado, de los cuales el fisco recauda, solo por el IGV, cerca de S/. 6 millones. El impacto en las celebradas cifras macroeconómicas, por tanto, será inevitable. En términos laborales estamos hablando de unos 30,000 puestos de trabajo directo y hasta 100,000 puestos indirectos los que fueron afectados con la demora.

La pesca de anchoveta en el Perú, entre la frontera norte y el paralelo 16° de latitud sur de nuestro litoral, se desarrolla en dos temporadas. La primera suele comenzar en abril y terminar en julio, la segunda se extiende entre octubre y enero. En los últimos años, un manejo responsable del IMARPE y de las autoridades había mejorado la predictibilidad de esta actividad, convirtiendo al Perú en el proveedor preferido de los productores de alimentos para la acuicultura mundial, los cuales pagan premios de hasta US$ 150/TM sobre la competencia (Chile, Sudáfrica, Islandia, entre otros). Con el crucero de investigación del IMARPE concluido hace más de 20 días, el mercado esperaba, como era ya costumbre, que el Perú anuncie la cuota asignada para la temporada, así como el inicio de la misma. Sin embargo, este anuncio se ha venido postergando caprichosamente, generando olas de especulación que afectan la imagen del país y beneficia a los especuladores que encuentran en la incertidumbre espacio para mayores márgenes y también a nuestros competidores en este importante mercado internacional. Esto sin contar la pérdida de días de pesca muy valiosos para todos en términos económicos.

Se reconfirma, con este caso digno de análisis en las facultades de comunicación y sociología del país, que el periodismo peruano, televisivo y escrito, más ilustrado puede alcanzar el mismo nivel que los vilipendiados “talk shows”, que son puro negocio. ¿Qué le vamos a decir a Rosario Ponce los periodistas, como gremio, si se comprueba que ella no tuvo nada que ver con la muerte de quien fuera su novio?, ¿cómo le vamos a responder, a reparar el daño causado luego de lucrar con su infeliz situación? ¿Es para esto que queremos la libertad de expresión como derecho absoluto y despenalizado? ¿Cómo explicarle a la sociedad que a los medios nos importa más la muerte de un estudiante de clase media que dos decenas de otros peruanos de clase baja? La semana pasada murieron cerca de 20 personas calcinadas por la informalidad de siempre, una informalidad tan letal como el hecho de que para nosotros, los periodistas peruanos, es más importante descifrar el enigma Ciro Castillo, que plantear una profunda revolución de nuestros valores para evitar que nuestros compatriotas pobres sigan muriendo como ganado.

El referido médico ha precisado que su expaciente no presenta un cáncer de próstata sino un sarcoma, uno de los procesos oncológicos más agresivos y difíciles de combatir. Se trata del crecimiento anormal de algún tejido conjuntivo que puede ser músculo, hueso, cartílago o grasa. La neoplasia se desarrolla hacia adentro del cuerpo, desplazando y luego aplastando los órganos vitales. En el caso específico de Chávez, este sarcoma, palabra cuya sola fonética ya asusta, parecería haberse iniciado a partir de su pelvis. Frente a la malignidad de un tumor de tales características, solo queda aplicar fuertes dosis de quimioterapia o radiaciones que, por cierto, matan tanto lo bueno como lo malo, hasta que el azaroso balance permita la existencia. Mientras sobrevive, el paciente sufre impactantes daños en su apariencia personal como la pérdida del cabello y el pelo de las cejas, mostrando una imagen frágil y vulnerable, típica de las campañas de sensibilización social frente a esta terrible enfermedad. Como dice ese lugar común, es un mal que no se le desea ni al peor enemigo. La televisada decadencia que estamos presenciando, esta vez la protagoniza un personaje que durante sus discursos y, en general, en todas sus numerosas apariciones públicas, siempre se mostró altivo, autosuficiente y soberbio. El contraste, por tanto, es sorprendente y hasta conmovedor. Ahora, a la luz de lo que se viene confirmando, esa mirada arrogante y, al mismo tiempo, carismática, deja traslucir, cada vez con más crudeza, el inocultable desconcierto de un hombre autoritario y megalómano, con pretensiones mesiánicas, que se creía omnipotente. Un hombre que siente cómo se le va acercando la muerte sin que todo su poder pueda hacer algo para evitarlo. Como además reveló Navarrete: “Chávez pensaba que no se iba a enfermar nunca”. Pero aún con la fecha de caducidad soplándole la nuca, el presidente venezolano va a necesitar las cámaras hasta que su dignidad, valentía y salud le permitan sostener su persistente ambición electoral. No obstante, la caída por entregas de un ícono de nuestros tiempos, para bien o para mal, ya deja traslucir, también, las sonrisas cada vez menos ocultas de sus numerosos adversarios que no pudieron hacer, por más que lo intentaron, lo que la naturaleza, todo indica, hará: sacarlo del poder.

Para las clases menos favorecidas, por su parte, este tipo de noticias en las que son “otros” los que sufren, representan una oportunidad igualmente valorada y perversa aunque desde la orilla opuesta. Esta consiste en el consuelo de observar en la pantalla y los tabloides que los “ricos” también lloran, que también la pasan mal, que también son víctimas. La fascinación hacia las tragedias de las clases más adineradas es transversal a nuestra sociedad, y es –quizás por eso mismo- muy bien aprovechada por los medios de comunicación quienes, bajo el pretexto de la fiscalización y la “heroica” búsqueda de la verdad, atiborran sus contenidos noticiosos rivalizando por quien aporta más datos, más imágenes, más testimonios “exclusivos” sobre la historia de turno que se exprime hasta el hartazgo con la finalidad suprema de generar más sintonía, ganarle a la competencia y así poder subir las tarifas por avisos publicitarios. Perú, un país en donde tan sólo en los domingos hay casi una decena de programas “periodísticos”, ofrece un escenario tan salvaje como peculiar para este tipo de fenómenos sociales que, si bien ocurren en todo el mundo, en nuestro país se evidencian de manera más cruda y primitiva. Tanto o más terrible como morir asesinado por barristas del equipo contrario es morir por el sólo hecho de haber consumido alimentos envenenados proporcionados por un emblemático programa social del Estado en un una remota provincia. Sin embargo, ambas noticias, igual de lamentables, no reciben el mismo tratamiento en la palestra informativa, porque tampoco reciben la misma valoración en el imaginario colectivo de los consumidores de la industria noticiosa. Si se tratara de ficciones, el guión futbolero es mucho más “vendedor” que el guión provinciano. El punto es que son realidades. Este tipo de exclusión, la que parte de nosotros mismos y no del Estado, es la más difícil de combatir.

Nosotros, mientras tanto, permanecemos aquí, en el cómodo sillón de turno, tan cerca, tan lejos, de esos cóndores. No te da lo mismo, lo sé, que sigamos merodeando en las entrañas del Colca, ese valle en el que te perdiste, deleitándonos, impunes, con cada bocado que nos da la angustia prójima que sigue derramando tu padre, con las respuestas rotas de tu indescifrable compañera de viaje. No te da lo mismo, lo sé. Mas no olvides, Ciro, no olvides que no nos dejarán cambiar de canal, que leamos otro periódico, antes de que aparezcas y se acabe la función de tu tragedia. Oneroso lamento que acompaña, desde sus prolegómenos, hasta el andar de un nuevo gobierno que se estrenó con tus dudas ya extraviadas. Por cierto, ¿por quién habrías votado, Ciro? ¿Cuál era tu color favorito? ¿Qué música escuchabas? ¿Qué hubieras querido hacer con tu vida más adelante? Eso ya no importa. Frente a la infalible magia negra que provoca el enigma de tu ausencia, eso ya no importa.

Aún si tus restos yacen ocultos en la puna, algo ya grita que no te encontraremos, que muchas flores serán arrojadas a esas montañas para recordarte de verdad, cuando los medios se cansen, nos cansen y, por fin, te olviden. Que tu tumba será, por un decreto de urgencia del destino, ese inhóspito cañón arequipeño por donde ya desfiló la impotente comparsa del sistema, que Rosario no guarda celosamente el secreto de tu partida. No obstante, concedamos un momento, tan solo un momento, por si acaso la realidad nos traiciona y, en cambio, has huido para siempre. Aseguremos ese supuesto negado, ese pedazo de sentido y de delirio, para poder escribir, en ese caso, que tú así lo buscaste. Perdónanos, entonces. Ya no queremos, Ciro, ver por capítulos la pesadilla serial de tu paseo sin vuelta, el reparto de los tuyos en esta novela siniestra, desesperante, sin epílogo en el viento. Ya no queremos, Ciro, ver a tu padre en esa lucha lacerante, ver a tu madre llorando en horarios estelares. Ya no queremos, Ciro, es cierto, pero tal vez queremos seguir consumiendo la mercancía que desdibuja, por entregas exclusivas, lo poco que queda de tu sonrisa congelada. No nos culpes.

Podemos ver, por un lado, al presidente de la PCM, Salomón Lerner Ghitis, un miembro del pueblo judío que compone el corazón de Israel y, en el otro, al presidente del Congreso, Daniel Abugattás, quien tiene orígenes palestinos por sus cuatro costados. Si bien ambos son peruanos, sus respectivas estirpes bien los califican como portavoces locales de los intereses de estos dos pueblos históricamente enfrentados. Sería muy interesante escuchar qué opinan al respecto.

En el caso del primero, su credo religioso se hizo evidente durante la ceremonia de juramentación de su cargo. Lerner no juró, prometió, y no lo hizo frente a la cruz. Se trata de un judío perteneciente a la rama azkenasí, aquella que desciende de los judíos de Alemania y Europa Central y que hoy conforman la clase dominante de la sociedad israelí. Poco antes de que, en 1948, el estado judío declare su independencia, muchos de ellos migraron por el mundo huyendo de los estragos del holocausto. Algunos llegaron hasta Latinoamérica y la familia Lerner terminó estableciéndose en nuestro país.

En la otra orilla está Daniel Abugattás Majluf, quien desciende de dos de las tantas familias árabes integrantes de una minoría cristiana que abandonó el Medio Oriente. Miles de árabes cristianos, a inicios del siglo pasado, se vieron forzados a huir de sus tierras ante los maltratos sufridos a manos de la gran mayoría musulmana que hoy prevalece entre los palestinos y el mundo árabe en general.

Cuando la familia Abugattás llegó al Perú, sin embargo, el estado de Israel aún no existía. En nuestros días, un muro de hormigón de hasta siete metros de altura y cientos de kilómetros de largo separa Beit Jala, la ciudad de sus ancestros, ubicada en Cisjordania, del difuso territorio israelí. Lo cierto es que al margen de la ONU y de cuál de las dos posiciones en este conflicto sea la correcta, a inicios del año pasado, durante el gobierno aprista, el Perú reconoció oficialmente la existencia del estado de Palestina. No obstante, si Daniel Abugattás quisiera ir a visitar la tierra de sus antepasados, tendría que solicitar una visa ante la embajada de Israel en el Perú. Pero el ejemplo citado no es el único caso de saludable convivencia árabe-judía dentro de las filas de Gana Perú.

El lado palestino tiene otros dos representantes. Uno de ellos es Omar Chehade, el segundo vicepresidente, y también, Randa Mussallam Abu-Shaibeh, actual secretaria del despacho de la Presidencia, quien es palestina de nacimiento. Precisamente originaria de la parte árabe de Jerusalén, la sagrada ciudad que es una de las manzanas de esta discordia. Mientras que, por el lado hebreo, el economista Daniel Shydlowsky, también judío azkenasí, es el nuevo Superintendente de banca y seguros. Me pregunto hacia qué lado se inclinaría la postura oficial del nuevo gobierno peruano frente a una eventual guerra en el Medio Oriente. Una guerra cuyos tambores, a la luz de los hechos recientes, han vuelto a sonar fuerte.

Tres años después, el destino le tenía guardada a esta historia un giro perturbador aunque fascinante. Me encontraba por trabajo dentro de una cárcel, haciendo un reportaje recurrente sobre el feroz hacinamiento en las prisiones peruanas. Era un penal transitorio administrado por la Policía Nacional llamado Santa Bárbara, en el Callao. De pronto, un individuo de ojos orientales me pasó la voz.- ‘Colorao’-, me llamó. -No me grabes, no me grabes, baja la cámara, nos pidió. -¿Te acuerdas de la bajada Reducto, una vez que te asaltaron con tus “patas”?-, siguió. Yo me quedé helado y le respondí que sí, ya intuyendo lo que se venía. Los demás internos y los guardias penitenciarios empezaron a acercarse, curiosos, prudentes. -Yo fui pe’, ‘Colorao’, yo fui-, proclamaba con autoridad de taita. A mí me dicen ‘Gokú’, yo me llamo Luis Escate Marín y me acaban de traer de Piedras Gordas-, me seguía diciendo. -Fue como nueve o diez de la noche, ¿no, causa?-, continuó. Yo no podía creer lo que estaba sucediendo. Cazador y presa, por la magia del periodismo, acabamos encontrándonos frente a frente en una cárcel. “Gokú” es un criminal de La Victoria con amplio prontuario que acaba de salir en los periódicos por haber sido recientemente liberado, una vez más, por nuestro Poder Judicial. El líder de la banda de ‘marcas’ que nos había asaltado, mientras con desparpajo se vanagloriaba de su atraco, me terminó dando un buen consejo para compartir en estos días de inseguridad ciudadana. Durante el inusitado diálogo, se dio el tiempo para “explicarme” que su robo había sido “fino”, “limpio”, sin violencia, sin que corrieran bala ni golpes porque no habíamos “guerreado”. –“Nosotros solo disparamos cuando la gente “guerrea” por sus autos, por su plata y no acepta que ya “perdió”. No lo olvides, ‘Colorao’”-. Terminó. Al día siguiente, ‘Gokú’ se fugó de Santa Bárbara.